Itapajé. Meio-dia.
O ônibus para num posto de gasolina ao lado de um restaurante.
Lá, há também uma loja de produtos regionais.
Nessa loja, chega um senhor de uns 55 anos.
Ele diz, — Esqueci de comprar uma coisa.
O atendente pergunta, — Um pé de moleque?
O senhor responde, — Não, uma cachaça.
Raphael Cruz
Fortaleza. Benfica. R.U da UFC, meio-dia.
Um rapaz observa a excesso de pessoas no local.
Ele comenta, — A fila do R.U é como amor de novela, tem começo, mas não tem fim.
Raphael Cruz
Passar o fim de semana sem internet e celular é voltar aos anos 90.
Raphael Cruz
Fortaleza. Benfica, parada de ônibus na Gentilândia.
Amigos conversam.
Um deles diz, — Paulinho, eu nunca vou lhe respeitar!
Como a pessoa estuda, se forma e vai trabalhar no R.U?
Há um breve silêncio.
Eles riem.
Raphael Cruz
O que descobri num fim de semana sozinho em casa?
O silêncio pode incomodar tanto quanto o barulho.
Não há ninguém lhe dando ordens.
Rádio e TV se tornam boas companhias.
Você não ouve sua voz, salvo os momentos em que canta ou ri alto.
Ficar sem internet e celular é voltar aos anos 90.
Fica-se feliz ao encontrar feijão congelado na geladeira.
Macarrão continua sendo a comida mais prática do mundo.
Você ouve chamarem pelo seu nome durante o dia e enxerga vultos durante a noite.
Você quer comprar o livro para colorir que está fazendo sucesso nas livrarias.
A louça suja acumula e não há ninguém para pôr a culpa.
É um momento para experiências do tipo banhar-se com a porta do banheiro aberta.
A interação social resume-se a dar boa noite ao vizinho que sobe as escadas.
Raphael Cruz
O que descobri no último carnaval?
Que crianças pensam em encontrar dinossauros na praia.
Que os tios comem e bebem num feriado mais do que você em toda sua vida.
Que a areia do mar limpa as unhas dos pés.
Que o grupo mais antigo em atividade é o Rolling Stones, o segundo é o Chiclete com Banana.
Que foi o cão quem inventou os paredões de som.
Que nunca é pra bater a colher na beirada da panela, pois a comida grudará no fundo.
Que nunca é pra esquecer o protetor solar, já a sunga é opcional.
Que os mortos voltam a vida nos encontros de família.
Que família é um conjunto de pessoas com narizes, orelhas e olhos semelhantes.
Que o carnaval sempre acaba.
Raphael Cruz
Fortaleza, Avenida Treze de Maio. Ônibus em movimento.
Policial entra no ônibus e puxa conversa comigo.
Em menos de cinco minutos, ele fala-me sobre a demora do ônibus, estupro e homofobia.
Diz que não tem “fobia de gay”, mas que eles não deveriam beijar-se em público, porque as crianças podem julgar que isso é normal.
Pergunto-lhe, — Pensar que se beijar é normal?
Ele diz, — Não, pensar que ser gay é normal.
Ocorre aquele breve silêncio constrangedor.
Dou o sinal de parada.
O motorista para o ônibus.
Desço.
Raphael Cruz
Já assistiu aos filmes sobre um possível futuro apocalíptico?
Aquelas cenas de pessoas com roupas esfarrapadas vivendo em meio a sucatas, construindo barracos com restos de metal, fervendo água suja em fogueiras improvisadas e caçando ratos para o jantar?
Esse futuro existe aqui e agora em lixões e aterros sanitários alocados estrategicamente em zonas pobres da cidade.
Esse futuro está distante apenas para o sujeito bem alimentado dos bairros nobres.
É necessário apenas observar a situação de determinados segmentos da população para ter a imagem de que já vivem nesse futuro apocalíptico.
As consequências negativas da modernidade capitalista não chegaram de maneira uniforme para as distintas classes sociais, mas de forma desigual e combinada com as suas “consequências positivas”.
Uma minoria economicamente abastada e politicamente dominante experimenta as “consequências positivas” da modernidade como o acesso ao conhecimento e as facilidades de locomoção no espaço-tempo.
No meio do caminho, a maioria vive entre a possibilidade de aquisição de tablets e a realidade da precarização dos serviços urbanos.
E, no fim do caminho, “onde judas perdeu as botas”, uma parte da população apenas possui a água suja para beber e os farrapos para vestir.
Do ponto de vista da “qualidade de vida”, estes estão mais próximos da experiência do fim do mundo do que o sujeito rico e bem alimentado que conhece o apocalipse apenas na forma alegórica oferecida por Hollywood.
Os segmentos subalternos mais intensamente oprimidos e explorados nas grandes cidades, que travam uma encarniçada luta pela vida sem o mínimo de cobertura social, podem ser vistos como a imagem do futuro.
Contudo, ainda há tempo, desde que se processe outra forma de sociabilidade diametralmente oposta as lógicas política, econômica e cultural do sistema-mundo capitalista.
A formulação “socialismo ou barbárie” já não sensibiliza um imaginário social fortemente educado por filmes de Hollywood.
Atualmente, a palavra de ordem deve ser outra.
Como disse um amigo, é socialismo ou apocalipse!
Raphael Cruz
O que sabemos sobre as “comunas agrárias” implantadas pela Makhnovitchina? Em suas memórias, Nestor Makhno (1988) descreve algo de sua orga...
